FUENTES UTILIZADAS

La investigadora mendaviesa María Inés Sainz Albero ha desarrollado una trayectoria amplia en el campo etnográfico y etnológico; ella deja una huella profunda en lo que a estos asuntos se refiere. Muchos de los textos de los siglos XVII y XVIII son inspirados en sus trabajos, a su vez fundamentados en los Archivos Municipales de Mendavia.

·         Sainz Albero María Inés. Cuadernos de etnología y etnografía de Navarra. Etnografía histórica de Mendavia X. Los artífices I

·         Sainz Albero María Inés. Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra. Artífices (II) y maestros (2012).

·         Sainz Albero María Inés. Cuadernos de etnología y etnografía de Navarra. Etnografía histórica de Mendavia: la agricultura (2001-2002-2004-2005)

·         Sainz Albero María Inés. Cuadernos de etnología y etnografía de Navarra. Etnografía histórica de Mendavia: la ganadería. (1998-1999-2000)

·         Sainz Albero María Inés. Cuadernos de etnología y etnografía de Navarra. Etnografía histórica de Mendavia. Panadería, molino y tiendas. (2007),

·         Sainz Albero María Inés. Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra. El habla y la indumentaria en Mendavia (2011).

·         Sainz Albero María Inés. Mendavia: su relación con vascoparlantes.

·         Sainz Albero María Inés. Vocabulario documental de Mendavia. En: Fontes linguae vasconum: studia et documenta. Año nº 31, nº81, 1999; pág. 309-336

·         Sainz Albero María Inés. León con alas de Mariposa.

·         Sainz Albero María Inés. Crónica social de antaño I, II y III

Archivos Municipales:

·         Libros de registro de Nacimientos

·         Libros  de registro de Defunciones

·         Libros de registro de Matrimonios

Hay revistas de la región que llevan tiempo realizando aportes importantes. Se destacan Revista Príncipe de Viana y Gerónimo de Ustáriz. En internet es importante el trabajo divulgativo de Dialnet. A continuación, algunos de sus textos:

Dialnet

·         Alfredo Velasco Núñez. El cénit de la CNT en Vizcaya en torno a 1920

·         Amparo Castiella Rodríguez. Memoria de los trabajos arqueológicos realizados en el poblado proto-histórico de El Castillar (Mendavia). Pamplona 1979

·         Ana Zabalza Seguín. Del concejo al municipio: la propiedad comunal en la Navarra moderna.

·         Ángel García-Sanz Marcotegui. Las elecciones de diputados forales en el Distrito de Estella-Los Arcos (1877-1915).

·         Candelaria Castro Pérez y otras. Las capellanías en los siglos XVII-XVIII a través del estudio de su escritura de fundación.

·         Eugenio J. Ull Pont. El sufragio universal en España (1890-1936)

·         Fernando Mikelarena Pena. Evolución demográfica y evolución del sector agrario en Navarra en el siglo XIX (Gerónimo de Ustáriz).

·         Jesús Arraiza Frauca. Los Fuegos de la Merindad de Estella en 1427.

·         Jesús Ma. Usunáriz Garayoa. Los senoríos navarros en el siglo XVIII (Gerónimo de Ustáriz).

·         Juan Cruz Alli Aranguren. El municipio en la comunidad foral de Navarra. Historia, tradición y principios.

·         Juan Cruz Labeaga Mendiola. Noticias de retablos riojanos del taller de Viana-Cabredo.

·         Juan Manuel Garde Garde. La beneficencia rural en Navarra durante el Antiguo Régimen: El Santo Hospital de la Villa de Mélida (1714-1804).

·         Julen Lezamiz Lugarezaresti y José Manuel Azcona Pastor. Los asaltos a las cárceles de Bilbao el día 4 de enero de 1937.

·         Ma Cristina Rivero Noval. La Represión En La Rioja Durante La Guerra Civil.

·         Manuel Ramírez Muñoz. El Empleo Público Como Recompensa En La Posguerra Española

·         Rubén Martínez y Mikel Rodríguez. Mendavia, 1930/1936. República y represión.

Revista Príncipe de Viana

·         Alfredo Floristán Imízcoz. Población de Navarra en el siglo XVI.

·         Ángel Pascual Bonis. La actividad de las gestoras de la Diputación Foral (1931-1939) y sus relaciones con el poder central.

·         Antonio Durán Gudiol. Monasterios y monasteriolos en los obispados de Pamplona y Aragón en el siglo XI 

·         Florencio Idoate. Notas para el Estudio de la Economía Navarra y su contribución a la Real Hacienda (1500-1650)

·         Javier María Pejenaute Goñi. Desarrollo del cooperativismo agrario navarro desde la Federación a la Confederación (1910-1917)

·         Jesús María Fuente Langas. Aproximación a los conflictos forales durante la dictadura de Primo de Rivera (1923-1930)

·         Jesús María Fuente Langas. Elecciones de 1916 en Navarra

·         José Javier Azanza López. Tipología de las torres campanario barrocas en Navarra.

·         Juan Carrasco. Juderías y Sinagogas en el reino de Navarra,

·         Juan Jesús Virto Ibáñez. La C.N.T. en Navarra

·         Juan Jesús Virto Ibáñez. La UGT de Navarra: Algunas aportaciones al estudio del socialismo navarro.

·         Juan Jesús Virto y Víctor Manuel Arbeloa. La cuestión agraria navarra (1900-1936) (I) (II) y (III).

·         Pilar Erdozain Azpilkueta y Fernando Mikelarena Peña. La demografía de Estella y de su merindad entre 1786 y 1930.

·         Santiago de Pablo. Navarra y el Estatuto vasco: de la asamblea de Pamplona al Frente Popular (1932-1936)

·         Víctor Manuel Maeztu Esparza. Apuntes sobre la historia del nombramiento de maestros y el derecho de propuesta en Navarra

Congresos y simposios han dejado su riqueza, en artículos pdf que se ofrecen en la web:

   Congreso General de Historia de Navarra. Comunicaciones

·         José Angel Lema Pueyo. Las tenencias navarras de Alfonso I «el Batallador» (61)

·         Carmen Jusué Simonena. Arqueología y desolados medievales (99)

·         Fermín Miranda García. La población campesina del reino de Pamplona en el s. XI. Variantes léxicas y ecuación conceptual (117)

·         Diana Salas Duque. Terminología de la producción y organización de los espacios del cereal en Navarra. Siglos X al XII (171)

·         Manuel Vaquero Piñeiro. El paisaje agrario del señorío monástico de Santa María de Irache (958-1222). Contribución al estudio del campo navarro de la Alta Edad Media (217)

·         María Ángeles Zamanillo Arizabalo. Circulación monetaria y sistemas de pago en Navarra en los siglos X al XIII (239)

·         F.J. Aguado/G. Acosta. Conflictos entre Castilla y Navarra en la segunda mitad del siglo XV: la villa de Briones (287)

·         Pilar Azcárate Aguilar-Amat. Navarra en estado de alerta: ¿Un proyecto castellano-aragonés de intervención en 1329? (313)

·         María Luisa Bueno García. Crisis económica en las villas del señorío del monasterio de Irache (1315-1316) (327)

·         Luis Miguel Diez de Salazar. La Hermandad de Navarra (1450-1499) (377)

·         Jon Andoni Fernández de Larrea Rojas. Cambios del sistema militar navarro en la segunda mitad del siglo XIV (413)

·         Mercedes Galán Lorda. Los manuscritos del Fuero General de Navarra existentes en Pamplona (431)

·         Javier Gallego Gallego. La Hermandad del Reino (1488-1509) (449)

·         María Carmen Grocin Gabás. Análisis comparado de las principales mercancías de los peajes de Pamplona en la segunda mitad del siglo XV (457)

·         Yolanda Guerrero Navarrete. Las relaciones castellano-navarras en el siglo XV a través de la documentación burgalesa (467)

·         María José Ibiricu Díaz. Las negociaciones entre el Príncipe de Viana y Castilla el año 1451 (501)

·         Miguel Ángel Motis Dolader. La emigración de judíos aragoneses expulsos a Navarra en las postrimerías del siglo XV (537)

·         Esperanza Ochoa de Olza Eguiraun. Las mercancías de los aranceles de peaje navarros (573)

·         José Luis Orella Unzué. Aportaciones al estudio de las instituciones navarras del siglo XV. Las Cortes de Estella de 1411 (581)

·         Juan F. Utrilla Utrilla. Tradición manuscrita, redacción y edición crítica del Fuero General de Navarra (647)

·         L.R. Villegas/J. Toledano. Datos sobre la industria textil en Navarra en el siglo XIV (669)

·         María del Carmen Yáguez Boza. Datos para la alimentación navarra en la segunda mitad del siglo XIV (677)

Iura Vasconiae, 03/2006, Symposium

·         Segura Urra, Félix. Nobles, ruanos y campesinos en la Navarra medieval (9)

·         Jimeno Aranguren, Roldán. Clero secular y regular en la Historia de Vasconia (85)

·         Madariaga Orbea, Juan. Estatuto social y representación política (317)

·         Zubiri Jaurrieta, Amparo. Indumentaria y grupos sociales en Navarra  (365)

Se encuentran a la mano textos antiguos que no deben faltar en una biblioteca general de Navarra

·         Antonio Ramírez Arcas. Itinerario descriptivo de Navarra

·         Catedral de Pamplona. Doc. registrado por J. Goñi, Catálogo del archivo catedral de Pamplona, Pamplona 1965.

·         Censo de población de 1877. Provincia de Navarra. Memoria.

·         Desamortización en Navarra. Decreto

·         Dionisio Ibarlucea. Atlas de la provincia de Navarra.

·         Ernesto Herrera Netto. Itinerario geográfico de Navarra

·         Florencio Onzalo y Uroz. Instrucción primaria en Navarra.

·         Florencio Sanz y Baeza. Estadística de Navarra, y Adición  a la Estadística.

·         Florencio Sanz y Baeza. Sistema tributario de Navarra

·         Fuero General de Navarra

·         José Luis Maya. Navarra y la ley de desamortización.

·         José Yaguas y Miranda, Diccionario de Antigüedades del Reino de Navarra, tomo II (G-P), Pamplona 1840

·         José Yanguas y Miranda. Manual para gobierno de los ayuntamientos de Navarra.

·         Julio Nombela. Crónica de la Provincia de Navarra, Madrid 1868

·         Navarro Villoslada. Doña Blanca de Navarra.

·         Nomenclator de España de 1888. Provincia de Navarra.

·         Prícipe de Viana. Crónica de los Reyes de Navarra

·         Programa para normalistas, 1847.

·         R. Esparza. En Navarra

·         Rafael Ripa. Agricultura y ganadería de la provincia de Navarra

·         Reglamento de la Caja de Ahorros de Pamplona.

·         Rubio y otros (ed.). Crónica general de España. Navarra.

Otros documentos y libros utilizados

·         Alfranca y Tramillas. Guía arqueológica de Mendavia.

·         Alfredo Floristan Imizcoz. Contrastes de crecimiento demográfico en el Valle del Ebro: la Zona Media y Ribera de Navarra (siglos XVII y XVIII)

·         Ángel García-Sanz Marcotegui, La adscripción ideológica de los antepasados de Manuel Irujo Ollo

·         Ángel García-Sanz Marcotegui. Elites Económicas Y Políticas En La Restauración. La Diversidad De Las Derechas Navarras.

·         Ángel Garcia-Sanz Marcotegui. La exposición de los Pecheros navarros a las Cortes (1844)

·         Carlos Bartolomé Herranz. Cuarteles y alcabalas en Navarra (1513-1700)

·         Carlos Dardé. El Comportamiento Electoral En España, 1875-1923

·         David Mariezkurrena Iturmendi. Cofradías de la Vera Cruz en Tierra Estella

·         Demetrio Loperena Rota. Los ayuntamientos de la comunidad foral de Navarra. Problemática General.

·         Dra. Queralt Solé I Barjau. Inhumados en el Valle de los Caídos.

·         Esteban Faci Paricio, (Dirección del Proyecto). Cartografía geológica de Navarra , Informes y Proyectos, S.A. (INYPSA), Pamplona, 2000.

·         Esteban Mira Caballos. Capellanías, cofradías, fundaciones y obras pías en Montijo a principios del siglo XIX

·         Fermín Miranda García. La población campesina del reino de Pamplona en el siglo XI. Variantes léxicas y ecuación conceptual.

·         Fernando Mikelarena Peña. Navarra Entre El Estatuto Vasco Y Un Estatuto Singular Para Navarra

·         Fernando Mikelarena Peña: La intensidad de la limpieza política franquista en 1936 en la Ribera de Navarra 2009

·         Florencio Idoate. Desolados navarros en la primera mitad del siglo XV

·         Francisco José Alfaro Pérez y Domínguez Cavero Begoña. La organización municipal de Navarra en el antiguo régimen (1512-1841). El sistema inseculatorio y su relación con Aragón.

·         Francisco Manuel Vargas Alonso, Anarquismo y Milicias de la CNT en Euzkadi

·         Francisco Manuel Vargas Alonso. Navarros Contra El Alzamiento, Memoria Documental De Una Lucha (1936-1939)

·         Instituto Tecnológico geominero de España. Estudio del Municipio de Mendavia, 1990-1991.

·         J. V. Aguirre González: Aquí nunca pasó nada. La Rioja 1936. Logroño: Editorial Ochoa, 2008, p. 174

·         James Simpson. Cultivo de trigo y cambio técnico en España, 1900-1936

·         Jesús Arraiza Frauca. Los fuegos de la Merindad de Estella en 1427, «P.V.», XXIX (1968), pp. 117-147.

·         Jesús Ma. Usunáriz Garayoa (Gerónimo de Ustáriz). Los señoríos navarros en el siglo XVIII.

·         Jon Andoni Fernández de Larrea Rojas. Cambios en el sistema militar navarro en la segunda mitad del siglo XIV

·         José Javier Azanza López. La actividad del veedor de obras de cantería en los arciprestazgos vascongados de la diócesis de Pamplona (siglos XVII y XVIII).

·         Jose Luis Goti Iturriaga. Historia De Los Hospitales Vascos. Navarra.

·         José María Jimeno Jurío. Merindad de Estella. Historia de Estella/Lizarra

·         José María Jimeno Jurío. Navarra. Síntesis histórica y geográfica, Pamplona 2013

·         José Miguel Gastón Aguas. Movilización campesina y democracia en el sur de Navarra: Falces, 1800-1936.

·         José Miguel Lana Berasain. La aventura exterior de la agricultura navarra (1850-1900). Repercusiones en el sector de la euforia exportadora de vino común.

·         Jose Miguel Lana Berasain. Triste campo triunfal. Economia agraria y sociedad rural en Navarra (1936-1953)

·         Juan Cruz Labeaga Mendiola. Obras neoclásicas en las iglesias parroquiales de Viana (Navarra)

·         Koro Mariezkurrena. La cabaña ganadera del Castillar de Mendavia (Navarra). San Sebastián 1984

·         Luis Germán Zubero El Eje Del Ebro, Protagonista Del Polarizado Crecimiento Económico Moderno Del Valle Medio Del Ebro

·         Luis Javier Fortún Pérez de Ciriza. Fueros locales de Navarra.

·         Ma. Carmen Grocin Gabas. Análisis comparado de las principales mercancías de los peajes de Pamplona

·         Ma. Luisa Bueno García. Crisis economica en las villas del señorío del monasterio de Irache (1315-1316)

·         Manuel Vaquero Piñeiro. El paisaje agrario del señorío monástico de Sta. María de Irache

·         Mapa catastral municipal de Mendavia.

·         Mikeas Lana Berasain y Fernando Ripodas Erro (Gerónimo de Ustáriz). Algunas Notas Sobre El Sector Agrario Navarro En El Siglo Xix: Los Usos Del Suelo Y La Cabana Ganadera.

·         Monasterio de Irache. Doc. publ. por J.M. Lacarra, Colección diplomática de Irache, Zaragoza 1965.

·         Navarra. 1936, de la esperanza al terror. Mendavia.

·         Pablo Orduna Portús. Preeminencias sociales del poder señorial en Navarra durante los siglos XVI y XVII

·         Roldan Jimeno Aranguren. La memoria de los derrotados  (Gerónimo de Ustáriz).

·         Tomás López Sellés. Contribución a un catálogo de ermitas de Navarra. Merindad de Estella

Algunos datos adicionales en la red

·         http://www.euskomedia.org

·         http://www.lebrelblanco.com/anexos/atlas-Mendavia-Estella.htm

·         http://www.unav.es 

·         Mapas de Google editados.

Páginas web importantes para la recuperación de la Memoria Histórica

·         La página de la Universidad de Navarra: http://memoria-oroimena.unavarra.es/ Es un fondo documental que permite búsquedas por apellidos, nombres y pueblos. En algunos casos recoge testimonios de familiares y testificaciones de defunción.

·         http://www.parquedelamemoria.org incorpora las listas por pueblos y alguna otra información. Mantiene al día nuevas noticias o decisiones del gobierno.

·         Fosas.navarra.es ofrece información sobre exhumaciones y posibles lugares de asesinatos.

·         En unos pocos casos particulares, ayuda la página del Ministerio  http://pares.mcu.es

·         Y http://prensahistorica.mcu.es/es/consulta/busqueda.cmd permite buscar principalmente noticias previas a julio de 1936, y unas pocas posteriores.

·         Un blog reciente: La cárcel de Pamplona - http://carcelpamplona1936.blogspot.com

Acerca de la Memoria Histórica son fundamentales los textos:

Dos artículos imprescindibles sobre el 36:

·         “Mendavia”, en el libro colectivo: Navarra. De la esperanza al terror. Altaffayya

·         “Mendavia, 1930/1936. República y represión”. Rubén Martínez / Mikel Rodríguez

Otros dos de Francisco Manuel Vargas Alonso tienen informaciones de detalle, sobre la resistencia en el Frente Norte:

·         Navarros Contra El Alzamiento, Memoria Documental De Una Lucha (1936-1939)

·         Anarquismo y Milicias de la CNT en Euzkadi.

Tres más, de Juan Jesús Virto/Víctor Manuel Arbeloa, permiten contextualizar lo ocurrido, desde la cuestión agraria y el fortalecimiento del socialismo navarro y la CNT.

·         La CNT en Navarra

·         La UGT de Navarra: Algunas aportaciones al estudio del socialismo navarro.

·         La cuestión agraria navarra (1900-1936) (y III). Mendavia.

En la Biblioteca pública de Mendavia hay también una buena recopilación hemerográfica sobre noticias en las que aparece Mendavia. Es importante revisar las que hay de 1900 a 1940.

SUCESOS VARIOS - MENDAVIA A PRINCIPIOS DE SIGLO XX

Violencia armada

Entre 1901 y 1903 se detuvo a un joven con un puñal de grandes dimensiones; a otros por el delito de disparos. A raíz de estos sucesos, en Estella se instruye una causa contra 8 vecinos de Mendavia.

En 1903 se informa de un crimen en Andosilla. Una mujer de Mendavia, Justa Lapuerta, es la víctima. Se sospecha del hospedador de la mujer en Andosilla.

En octubre de 1903, por motivo de muchachas, dos jóvenes se dijeron unas palabras. No pasó más. El jueves, a las 6 am, en el aguardiente, sigue la cuestión. Uno sacó la navaja y agredió al otro. Le hizo dos heridas en la espalda que ameritaron de enfermería. El alguacil Javier Cenzano detuvo al agresor.

Nuevas peleas se suceden en abril de 1904. En octubre se abre una causa contra varios vecinos, por muerte violenta de Pantaleón Aznar por disparo y lesiones de otros mozos, en una pelea entre cuadrillas en la taberna. El mismo mes hubo reyerta y resultaron heridos de arma blanca dos jóvenes.

En marzo de 1906 hubo un muerto a consecuencia de una herida de arma. En mayo y noviembre de 1907 nuevas muertes por peleas suceden en Mendavia.

En 1915 se suscita una pelea entre vecinos de fincas. En octubre de 1916 otro suceso en el campo desencadenó disparos de pistola, heridos graves, familias enfrentadas. La intervención del alguacil impidió males mayores. Hubo detenidos.

En 1921 Fermín Sagasti Ganuza de Mendavia es citado como testigo de la muerte de Félix González, en el llamado por la prensa el “crimen de Arrúbal”, cometido en una bodega de un tal Pascual.

Otros sucesos e informaciones varias

En 1911 Modet y el párroco Noain se proponen la construcción de un asilo. No se ejecutará sino en los años 30, en acuerdo con las Hermanas de Santa Ana. Ese mismo año 1911 se desborba el Odrón, causando daños en el pueblo. El alcalde promete llevar agua a los domicilios pero no se realizará tal promesa sino mucho después. En 1906 el pueblo había quedado incomunicado por una crecida del Ebro. En marzo de 1931 una fuerte crecida del Ebro deja de nuevo incomunicado al pueblo con la estación de ferrocarril.

En marzo de 1903 se retrasa el tren Bilbao Zaragoza por un desprendimiento cerca de Mendavia. Ese mismo mes ocurre la Catastrofe de Montalvo. La localidad de Cenicero en La Rioja fue escenario de uno de los mayores accidentes ferroviarios de la historia española. Un tren correo descarriló en el puente Montalvo precipitándose al vacío. El accidente causó 44 muertos. María Valerio, de Mendavia y pasajera del tren, sale ilesa (sobre el suceso http://www.vialibre-ffe.com).

En julio de 1904 se cae del tren y muere un mendaviés no identificado. Iba de Logroño a Pamplona a trabajar en Sanfermines en el  café Suizo.  Entre Calahorra y Lodosa ocurrió el hecho. En 1905 hay un robo del cobre de la instalación eléctrica. Ese mismo año, en el mes de junio, aterriza en el pueblo el globo Alfonso XIII.

En 1907 hay un robo en la expenduría de tabacos. En septiembre de 1907, por la carretera de Mendavia a Los Arcos, se produce el volcamiento del carro de Mateo Verano y muere un mendigo. En 1912 un rayo quemó el carro y mató los bueyes de Gregorio Úzqueda. En noviembre de 1913 un joven de 13 años, hijo de los caseteros del ferrocarril de Mendavia, estaba el domingo por la tarde enredando con el bote, que sirve para el pasó del Ebro. Cayó al río y se ahogó. El 14 de mayo de 1919 ocurrió un terrible pedrisco que afectó seriamente la cosecha del año. En 1922 le roban un reloj de 15 ptas., metiéndose en el corral, al pastor Ciriaco Azcoiti. Fue un niño el acusado. En  septiembre de 1924, Mariano Romero Elvira, de 20 años, natural y vecino de Mendavia, iba en el tren correo a Logroño con intención de pasar las fiestas de San Mateo. Se fractura la pierna. Iba en tercera con el tren a rebosar. El accidente ocurre en Vara del Rey. En febrero de 1924 el vecino de Mendavia Luciano Suberviola Verano, de 45 años de edad, tuvo la desgracia de que estallará un cartucho de dinamita que tenía en la mano derecha cuando se preparaba para hacerlo estallar. Luis de Castro y Maximino García, médico de Mendavia le hacen la primera cura. Fue necesaria la amputación del brazo en el hospital de Logroño. En 1924 consta de una multa impuesta a un carretero de Mendavia. En octubre de 1924 está en venta la casa cuartel de la guardia civil. Lo informa Ramona Sáenz. En mayo de 1933 aparece ahogada Teófila Bujanda de 21 años.

Festejos

En 1901 hubo desórdenes en las fiestas, por lo que debieron pedir autorización al Gobernador para celebrar las corridas de toros. En 1902 el alcalde obtiene el permiso del Gobernador para celebrar el día 25 de junio una corrida de vacas bravas. Ese mismo año el Ayuntamiento adquirió el instrumental de música necesario para la Banda del pueblo. Para las navidades se organizan bailes, y una función con el arpista de la localidad.

En 1903 se incluye para el día 25 de junio vacas de Andrés Martínez de Morentin, de Los Arcos. Sainz y Marquínez, alcalde y Concejal, fueron a contratarlas (“… evitando desórdenes como los de hace dos años…”).

En 1904 se cumple este programa para las fiestas de San Juan, con toda normalidad:

·         23 por la tarde: solemnes vísperas, asiste el ayuntamiento y banda municipal. Noche: Fuegos artificiales en la plaza de los fueros (regalo de comerciante de Logroño Tomás Martínez)

·         24: sermón del canónigo de Logroño Valeriano Ordóñez, nacido en Torres. Noche: más fuegos artificiales de Miranda de Ebro costeados por Ayuntamiento.

·         25: mañana y tarde, vacas de Berisín Hermanos, de Calahorra. Muy buenas. Féliz (sic) Mangado de Lazagurría resultó herido leve. Animado el paseo, cafés y bailes. Con poco forastero.

En las fiestas se sucedían con frecuencia heridos de vaca, como se reseña en 1906. Ese año se contrata la Compañía gimnástica de Carral para que actúe durante las fiestas.

Los mendavieses y otros navarros asisten a las fiestas de Santa Ana (julio), en Tudela. En 1903 la compañía Caminos de Hierro del Norte ofrece descuentos;  establece el precio Mendavia- Tudela, ida y vuelta, en segunda: 7,10; en tercera: 4,25. Para las fiestas del Pilar (octubre) la misma compañía establece el precio Mendavia-Zaragoza, en segunda: 12,30; en tercera: 7,40. Se hace costumbre asistir a las fiestas de San Mateo en Logroño.

Leyendas y celebraciones

Han sido recogidas buena cantidad de leyendas por Ángel Elvira e Inés Sainz. Falta por estudiar su función social y su origen. Algunas son muy antiguas. Otras realmente recientes, como aquella del molino harinero que sirvió en la dictadura para echar un manto sobre la historia de su quema.

Se cuentan la de la Xana, el Barbo Gorgo, el Ojanco, la Culebra de las Conchas, las Llamadas de la aguas, el Milagro de la Virgen de Legarda…

Entre las festividades y actividades culturales del pueblo se han recogido tradiciones sobre la Navidad, Reyes, Semana Santa, el día del Ángel, el día de San Antón, los ranchos por San Roque, el día de los quintos (2 de enero), la matanza de los cerdos y otras… que pueden leerse en los materiales etnográficos recogidos por los paisanos Ángel e Inés.

LA CONTROVERSIAL VISITA DEL OBISPO A MENDAVIA EN 1905

Influencia del clero en Navarra

Las cifras de proporción de fieles por sacerdotes del conjunto de Navarra (de 246 en 1904, de 259 en 1914 y de 300 en 1937) estaban muy por encima de la media española (que era de 619 en 1920 y de 726 en 1930), aunque en la Ribera era mayor la proporción de fieles que en el resto de Navarra.

La capacidad de intervención ideológica del clero durante toda la Navarra contemporánea, es algo evidentísimo durante las guerras carlistas a favor del Pretendiente y durante la Segunda República a favor del Bloque de derechas. Las correlaciones positivas entre número de combatientes carlistas y las zonas de mayor densidad clerical han sido confirmadas por los estudios.

Desde finales del siglo XIX las autoridades del catolicismo navarro supieron desarrollar una estrategia de movilización a través de múltiples vías: desde la potenciación de los diversos cultos marianos autóctonos y de la figura de San Francisco Javier a manifestaciones de protesta contra medidas tomadas por gobiernos liberales y republicanos o de apoyo a la jerarquía eclesiástica y a la ortodoxia católica.

Es importante hacer estas consideraciones para valorar adecuadamente las relaciones de los pueblos con los distintos sacerdotes a principios de siglo, y en particular la relación de los mendavieses con el clero, desde el apoyo al sacerdote Nicuesa, en confrontación con el Obispo, hasta el rechazo de otros sacerdotes, y el cuestionamiento radical de la posición del párroco y el coadjutor ante las sacas del 36.

La visita del Obispo en 1905

Antecedentes

El 15-07 de 1903 se informa del fallecimiento de Bernabé Marquínez, párroco de Mendavia. Y el 3-6 1904 muere Abdón Eraso, coadjutor. El presbítero don Pedro Nicuesa fue párroco posteriormente, hasta mayo de 1905.

El 30 de marzo de 1905, El Heraldo Alavés reseña la llegada a Vitoria, a pie, de una representación del pueblo de Mendavia compuesta de 50 vecinos, los cuales van a visitar al obispo de Vitoria y al gobernador solicitando que “no les envíen a su pueblo el cura que recientemente ha ganado a oposición la parroquia de su pueblo pues están muy contentos con el que tienen, el cual les hace muchas limosnas”.

La visita del Obispo y la versión de los medios

El 16 de mayo de 1905 el Obispo de la sede de Pamplona, José López Mendoza y García, realiza su visita pastoral a Mendavia, incluyendo en su programa las confirmaciones. No era la primera vez que el Obispo realizaba su visita pastoral a Mendavia. En septiembre de 1901 consta que realizó su visita a  Lazagurría y Mendavia.  Nacido en Frías (Burgos) el 4 de febrero de 1848 y muerto en Pamplona el 31 de enero de 1923, pertenecía a la orden de los agustinos calzados. Nombrado obispo de Jaca, sería consagrado en El Escorial el 24 de agosto de 1891. En 1899 fue trasladado a la diócesis de Pamplona, al frente de la cual permaneció hasta su muerte. Sin embargo, sólo fue en 1905, con el nombramiento del nuevo párroco, cuando su visita dio tanto que hablar. La prensa dio cuenta de lo sucedido. El día 18, El Pensamiento escribe que “en Mendavia, donde con motivo del nombramiento de párroco, estaban los ánimos excitados, temíase alguna incorrección al recibir al prelado. Noticias que tengo, me hacen constar, protestando contra ello, que el recibimiento ha sido en extremo incorrecto e irrespetuoso”. El día 19 publicó El Eco: “Ayer corrió el rumor de que parte del vecindario de Mendavia hizo alguna manifestación de desagrado al llegar a aquella localidad el Excmo. Sr. Obispo de la diócesis. En el gobierno civil no ha habido noticia de tal suceso, que tampoco nos ha comunicado nuestro diligente corresponsal de aquella la villa”. El periódico La información debate con El Eco por la información sobre el hecho. Del 23-25 de mayo El Eco publica el repudio a los hechos de Mendavia por parte de la prensa regional. El 23 se defiende frente a La Información por la manera como trató los hechos de Mendavia contra el Obispo. El 24 recoge escritos de Seminaristas y Diputación, comunidades religiosas, Partido carlista, Apostolado de la oración, distintas autoridades de los pueblos contra el pueblo de Mendavia. Autoridades civiles y religiosas de los pueblos remiten sus escritos en un apartado titulado “Protestas y Adhesiones”. El 25, El tradicionalista, El Pensamiento, y diversas autoridades civiles y religiosas de los pueblos remiten sus escritos de repudio a los hechos. Como se desarrolla la visita del Obispo a otros pueblos de Navarra, se suceden manifestaciones en rechazo a lo sucedido en Mendavia. En Pamplona la prensa invita “a ser católicos,  navarros, regidos por el principio de autoridad”.

El día 30 El Eco presenta un programa para desagraviar al obispo. Se reseña “el grito universal de protesta navarra”, y el recibimiento del obispo en Pamplona. “Debieron quedar disipadas las huellas del insulto de Mendavia ante la expresión unánime del respetuoso amor”. Como en muchos otros textos de la prensa de esos días Mendavia toda sufrió la difamación y el rechazo generalizado. La prensa lanzó la campaña contra el pueblo y no sólo contra los autores de los hechos.

Sin haberse desarrollado juicio previo, y sin derecho a réplica, y sólo en base a los rumores de los primeros días, la prensa lanzó su campaña de difamación, exagerando lo sucedido y manteniendo la campaña por varias semanas.

Así recuerda el Eco, este día 30, contraponiéndolo a las manifestaciones de apoyo en Pamplona, el hecho de Mendavia el día 16: “..en su iglesia parroquial se vio al Sr. Obispo rodeado de un grupo de energúmenos que le dirigía inauditos insultos y terribles amenazas…”.

Lo que comenzó siendo un hecho que ni el gobierno civil y ni el mismo corresponsal de El Eco consideraron trascendente, por obra y gracia de los poderes económicos y de la prensa regional, se convirtió en hecho que dejó al pueblo en la infamia frente a los pueblos navarros. Para que se siga creyendo en la “prensa imparcial y objetiva”, con simpleza e inocencia. Los datos los ofrecen, pero no impunemente.

El juicio de los tumultuosos

Al año siguiente se reseñan en El Eco las informaciones sobre el caso judicial suscitado a raíz de estos hechos. El 23 de mayo 1906 se describe la visita de la causa. Se desarrolla la relación de los hechos por el fiscal Álvarez: El cura de Mendavia era el 15 de mayo de 1905 el presbítero don Pedro Nicuesa. Se nombra un nuevo cura párroco. Hay amenazas anónimas al nuevo cura de ser arrastrado por las calles si se presenta en el pueblo. Se manifiestan ante el Obispo a su llegada de visita pastoral, el 16 de mayo por la mañana, utilizando estandartes con sus lemas en contra del nuevo nombramiento. El obispo llega en coche, acompañado de otro coche que lo precede.  Un individuo se acerca a los coches y blasfema pidiendo al Obispo que se baje. En los actos de confirmación dentro de la iglesia se escuchan voceríos pidiendo se quede en el pueblo el cura Nicuesa. Un grupo le pidió suspender la confirmación si no prometía que Nicuesa se quedara. Hubo alguien que palo en mano amenazó al obispo. El Obispo entró en la sacristía seguido de grupos que vociferaban. Tuvo que acceder a dejar a Nicuesa para poder administrar la confirmación. El fiscal lo cataloga como delito de tumulto y acusa a Gregorio Zúñiga, Pedro Arrieta, Tiburcio Ripa, José Verano, José María Angulo, Marcelino Verano, Pío Salcedo, Valentín Estella, Conrado Romero, Raimundo Ursúa, Juan Cruz Martínez Bujanda, José Sancho Pisón y Estanislao Miguel López, para los que pide prisión de 8 y 10 años.

La defensa la toma don Pedro Sánchez Baquero. Él expone que el tumulto no excedió de ser expresión del derecho de petición de unas mil o mil quinientas personas en la iglesia, la mayoría mujeres y niños.

Comienza la Audiencia. Entra mucho público en la sala de Audiencia en Estella. El tribunal lo forman Leon Bonel, Ríos y Arias Gago. Se sortean los jurados. Quedan 11 y dos suplentes, entre ellos Cecilio Díaz, Antonio Murillo, Bautista Ordóñez, Eusebio Lacalle… Se ordena que el Acto se realice a puerta cerrada, y así se hace. A Conrado Romero le acusan de entrar con un palo en la iglesia pero él lo niega. También recuerda que algo similar ocurrió en 1869 y dejaron al cura Nicuesa como párroco. Los demás sostienen una versión similar, negando las acusaciones. Dieron vivas y pedían que se quedara el sr. Nicuesa, pero no interrumpieron al Obispo en la iglesia, ni dijeron las frases de que se les acusa. Acudieron como testigos algunos vecinos de Mendavia y acompañantes del Sr. Obispo. Algunos no reconocían a los sujetos del tumulto,  por no ser del pueblo. Otros no sabían precisar, en medio de tantos niños y mujeres, quiénes eran los promotores del tumulto. El sacerdote don Paulino Ruiz acusa sólo a un señor como promotor del tumulto, pero queda en el sumario.

En el mes de septiembre sigue el juicio. Ascienden a 48 los procesados. El juicio se hace largo por el número de testigos y procesados a ser examinados. Predomina la creencia de que no se llegará a la acusación, siendo sobreseído el proceso.

El 22 de septiembre 1906, El Heraldo Alavés, reseña la absolución de todos los procesados, después de tres días de juicio. “El fiscal retira la acusación contra la mayoría de los procesados quedando en el banquillo cuatro, entre ellos el cura párroco de Mendavia. El jurado absolvió a todos y en vista de esto el representante de la ley pidió la revisión de la causa por nuevo jurado”.

Por otro artículo de prensa se sabe que José Sancho Pisón fue a Pamplona a hablar del asunto del párroco nuevo. En contraste con el alboroto que desató la prensa, todo quedó en cierto tumulto de petición al Obispo y la absolución final.

Unos años después, en el Eco de Navarra de fecha 4 diciembre de 1910, el sacerdote Antonino Yoldi, escribe desde Barcelona, y se refiere a “mis amigos los señores sacerdotes Flamarique, Vélaz, Armendáriz, Nicuesa y Boneta”. Eran sacerdotes con inquietud social. Flamarique y Yoldi impulsaron las Cajas de Ahorro Navarra. Llama la atención que entre ellos está Nicuesa. Por esta sensibilidad social que parece mantuvo en años posteriores, el pueblo no deseaba que lo cambiaran. Ya se ve lo que ocurrió.

Algunas consecuencias

Lo sucedido en mayo, y el desarrollo mediático posterior,  tuvo sus consecuencias al mes siguiente. El 14 de junio de 1905 la prensa reseña que no se realiza la misa cantada en Legarda con los vecinos de Lodosa, pues se acusa a los lodosanos de divulgar el hecho ocurrido en Mendavia con el sr. Obispo. Era el único año desde el siglo XV en que se suspendía esta celebración religiosa.

El mal manejo de la relación entre el nuevo párroco y el pueblo ocasionó más problemas. El 28 de octubre de 1905 se reseña en El Pueblo, diario de Valencia, una nueva “excitación”. El pueblo entró en la casa del cura y se enviaron a Mendavia fuerzas de la guardia civil. Varios vecinos acudieron a Pamplona, ante el obispo y el gobernador, para denunciar al cura, por cuya causa, dicen, ha sido trasladado también el coadjutor.

Así las cosas, debió nombrarse un nuevo párroco. Parece que entonces empezaron a calmarse las cosas y a normalizarse la organización eclesiástica. En noviembre de 1906 fue enviado a Mendavia, para posesionarse de la parroquia, don Francisco Noain que ocupaba la capellanía correccional de Estella. En 1907 es nombrado coadjutor don Eulogio Martínez. En 1912 es el párroco José (Pedro) Lopena. En 1920 es nombrado coadjutor don Ángel Martínez. Lopena aún sigue como párroco en 1925. En 1931 se va como coadjutor Higinio Lana y se incorpora Justo Macaya. Don Ángel Martínez de Navaja es entonces párroco.

Ese año 1931 las maestras Rafaela Álvarez de Eulate y Carmen Martínez de Espronceda colaboran para recoger fondos para nuevas campanas de la iglesia que se colocaron el 27 de mayo. Fueron fundidas en Pamplona por Vidal Erice. El mismo año en el mes de junio se organizó en Mendavia una procesión a Codés en la que participaron 100 mendavieses.

SOCIEDAD MENDAVIESA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX

Nota: En referencia al maestro D. Faustino Garralda, citado posteriormente, agradecemos esta precisión a su hija quien nos hizo llegar una nota con una copia de su Registro de nacimiento, indicando como lugar Sangüesa y fecha el 16 de febrero de 1911. Los datos anteriores, con toda probabilidad equivocados, estaban tomados de la prensa de la época.

El magisterio español : Revista General de la Enseñanza Año LXVII Número 9225 - 1933 Diciembre 07. Nacido 17-2-1911
El magisterio español : Revista General de la Enseñanza Año LXVIII Número 9347 - 1934 Septiembre 25. De Gomecha, Álava.
La fecha está escrita en números romanos, por lo que una mala lectura nos llevó a colocar el mes de noviembre como el de nacimiento, siendo que el texto del periódico dice febrero (II).


La hija mencionada nos hace llegar también una copia con datos adicionales: el sueldo de 3000 pesetas, la fecha de nombramiento (27-9-32), de posesión (1-10-32) y de cese (9-11-32). Ese año 1932, D. Faustino solamente estuvo ejerciendo en Mendavia un mes y nueve días. 

Sociedad mendaviesa

Conviene hacer notar algunas matizaciones respecto al enfoque económico y político que priva en este estudio del pueblo mendaviés, en torno al conflicto de la tierra. Los estudios socio-antropológicos revelan que en este principio de siglo la vida pública en la sociedad rural navarra se articulaba en torno a la condición de propietarios de la hacienda de la casa y como cabezas de familia de sus miembros, pues la unidad básica y el vehículo de integración en la vecindad era la familia. Las personas con presencia social eran antes vecinos que individuos (o ciudadanos). La posición social o el rango venía dado antes por lealtades personales, familiares, de patronazgo, etc., que horizontales o socioprofesionales. Asimismo, la conflictividad se daba sobre todo entre bandos, entre familias o en el seno de éstas, siendo los conceptos de derecha e izquierda un asunto de adscripción de bando, en el que el importante aspecto ideológico y económico, con frecuencia estaba subordinado a las relaciones clientelares y la socialización en la comunidad (según los estudiosos de la cultura tradicional mediterránea, que dicen). Son importantes estas anotaciones para la comprensión de los fenómenos subsiguientes.

Nota: Sin embargo, la ideología falangista actúo de modo tal entre los jóvenes del tiempo que se rompió con esa unidad familiar-vecinal; la “fidelidad” al fascio se puso por encima de la familia y la vecindad, de modo que en el momento crítico de la sublevación se llegaron a ver situaciones extremas inexplicables de otro modo.

Esto ocasionó posteriormente un “pacto de silencio” sobre lo sucedido en muchas familias, pues recordarlo implicaba desvelar los conflictos dentro de ellas mismas. Con sólo observar la relación de apellidos de los asesinados, represaliados y grupos de falangistas se intuye que la familia está en varios casos significativos del pueblo, a ambos lados: entre los represores y entre los represaliados.

Médicos y salud

Las condiciones de salubridad de las viviendas no han mejorado demasiado respecto al siglo pasado, pues los animales de labor están en las casas, y no hay aún agua corriente en ellas, sino que hay que buscarla en diversas fuentes del pueblo.

La mayor parte de las casas eran de adobe y las calles de tierra. La luz eléctrica llega progesivamente, pero con escasez y mala calidad, hasta la década de los 60.

En este contexto puede apreciarse la labor de farmacéuticos y médicos. En 1902 es médico José Sesma. En enero de 1904 se nombra a Félix Saz como nuevo farmacéutico, y a Vicente Pelay y Fernández como nuevo médico. Consta en 1907 la presencia de José Rojo como veterinario.

En 1909 don Benito Moreno, es médico de Mendavia, y tiene un coche tilburi con capota, y un caballo que pone en venta en Logroño. En agosto de 1911 se anuncian vacantes de médico por defunción. Son dos plazas de médico titular, dotadas cada una con 500 ptas. Firma los anuncios el alcalde Benito González. Se agregan las condiciones: pago por trimestre, asistencia a 50 familias pobres, contratación libre de su servicio con familias pudientes de Mendavia, Lazagurría, Arrúbal, casetas de ferrocarril, estación…  Se pide que sean Licenciados o Doctores avalados con título o testimonio.

En 1913 hay nueva vacante de médico en Mendavia y sus dependencias, Laguardia y Arrúbal. En 1914 hay vacante de farmacéutico. Sigue anunciándose la vacente de médico titular de Mendavia, dotada con el sueldo anual de 500 pesetas. En estas fechas debe situarse la presencia en Mendavia del médico Pando, que tuvo un hijo mendaviés, y que ambos fueron fusilados en Gijón durante la guerra civil.

En 1916 son nombrados en prensa riojana el farmacéutico de Mendavia don Amadeo Merino y el veterinario Juan José Murillo.

En 1918 son médicos Máximo García y Luis Castro. Sucede la epidemia de gripe. El contagio viene de Logroño. El primer muerto ocurre el 12 de octubre. Ese mes son 15 los muertos. En total fallecieron en Mendavia 59,  sobre un total en Navarra de 2500. Los primeros enfermos fueron los médicos. Acudió en su auxilio el médico de Alcanadre, Antonio Celavella.

En 1920 el practicante Inocente Sainz solicita dos dependientes de barbería. Y ese año, Teofilo Añorbe, médico en Falces, vende tierras de secano y regadío y casa en Mendavia. En 1923 se traslada a Pamplona el farmacéutico Francisco Lazcano, titular que fue varios años de Mendavia. Francisco Lázcano aparece como veterinario en 1921.

Es curioso el anuncio en la prensa riojana de las nodrizas mendaviesas. Existen anuncios al menos entre 1902 y 1924. Con frecuencia no se menciona la nodriza, sino que se nombra un referente o informante. Algunos de ellos son: Pío Romero (octubre 1902), Feliciana Suberviola (marzo 1905), Cirilo Elvira y Celestina Pérez (abril 1906), Francisco Suberviola (noviembre 1906), Agustina Suberviola (enero 1909), Juan Ordóñez (marzo 1921), Juan Lacalle y Josefa Alcalde (octubre 1921), Esteban Suberviola (diciembre 1921), Martín Elvira Valerio (1921), Francisco Aznal (febrero 1924), Benigno García y Felisa Elvira Asurmendi (marzo 1924). En 1921 se anunciaban así: Casada, de 23 años, leche de un mes, desea criar; soltera, de 22 años, leche de 25 días. Y en 1924: nodriza, soltera, de 21 años, leche de 2 meses; nodriza, soltera, de 29 años, leche de 1 meses; nodriza, leche de 15 días.

La estadística del año 1902 es: 110 nacimientos, 68 defunciones, 24 matrimonios.

La estadística del año 1903 es: 112 nacimientos, 61 defunciones, 20 matrimonios.

En  febrero de 1900 fue recogido en el río Ebro frente a Agoncillo un hombre ahogado. En septiembre de 1901, ante una epidemia variolosa en ganados lanares se ordena a los alcaldes de Yesa, Carde y Mendavia dispongan la vacunación del ganado lanar de aquellas localidades.

En 1900-1902 se usa estricnina para extinguir perros vagabundos y rabiosos (1902), e hipoclorito cálcico para desinfección de puntos cenagosos. En abril de 1902 un perro hidrófobo (rabioso) muerde al niño José Elvira; examinada la masa enfálica del perro por el doctor José Sesma se confirma su mal. Los regidores avisaron a la Junta de Sanidad para que adoptara las medidas preventivas oportunas.

Maestros y educación

El clero ayuda en la enseñanza básica. El analfabetismo alcanza el 36,79%. La situación del magisterio en Navarra a inicios del siglo XX era bastante penosa. Sus sueldos eran inferiores al de los maestros del Estado, tenían menos oportunidades de acceso a concursos y traslados y en ocasiones no eran retribuidos por falta de interés de los ayuntamientos, así que no era infrecuente que a la menor oportunidad se trasladaran a otras provincias. Por otro lado, la Diputación quería restablecer el derecho de los ayuntamientos a nombrar a sus maestros y utilizaba el sueldo de estos como medio de presión al Estado.

En 1901 son maestros de Mendavia Frutos Bujanda Soto (Varea, 1907; en el 34 obtiene cargo fijo fuera del pueblo; en el 36 aporta a la junta de guerra en Álava) y Blasa Valerio García (nace en 1877; en 1906 es asignada a Beriain; en 1907-1908 a Villafranca de Navarra; en 1910 es asignada a Fuentebella; en 1912 está en Castejón de Tornos; en 1913, en Puente de Montañana; en 1933 obtiene plaza en Torrevelilla, Teruel).

En 1906 y 1907 son nombrados maestros municipales Crispiniano Echeverría y Victoria Arburúa (doña Victoria obtiene licencia por alumbramiento en 1931); y maestro de la “escuela auxiliaria” de Mendavia don Cleto Rojo Pérez (en 1927 será Presidente de la Asociación del Magisterio Primario navarro, pero fuera de Mendavia; en 1931 obtiene licencia por enfermo). Además, son nombrados Julián Martínez, Lucía Díez y Estefanía Goñi Anocíbar. En octubre de 1907 es nombrada maestra interina doña Benjamina Chasco Zurbano (pronto es trasladada como interina a otros pueblos de Navarra; en 1933 quedará fija en Acedo). Y María Rodríguez, que venía de Valtierra, es asignada a Mendavia en 1908. En 1909 se encuentra vacante un cargo de maestro de niños  y  otro para maestra auxiliar de niñas. Se abre concurso. Paula González Lecuona es maestra asignada en 1910. Sigue en 1911. Sin embargo, en 1907 ya está en Larrión (Navarra). Y en 1929 se encuentra en Valladolid. En 1911 es nombrado para auxiliaría José Alvarez de Miranda Monasterios (pronto es trasladado; en 1919 se le concede permuta desde Manzanos, Álava, a Ribaguda, Orense). En diciembre de 1912 se asigna a Sebastiana Vilella para la Auxiliaría de Mendavia.

Después de las dificultades de años anteriores, entre los años 1914 y 1923 el Derecho de Propuesta de los Ayuntamientos navarros tanto para la provisión que corresponda a oposición, como a concurso, reiterándose la obligación económica asumida en 1914 por la Diputación Foral se ejerció con cierta normalidad. Así, en 1916 es nombrada maestra María Casado (de Logroño, pero había presentado oposiciones en Pamplona). En 1920  doña Inés Sáenz García, de Logroño, es nombrada maestra propietaria por concurso. De 1923 a 1926, los nombramientos pasaran a la nación. En 1926 doña Inés es declarada excedente de Mendavia y nombrada provisionalmente para El Catellar (Teruel). En 1926 sigue maestro Don Crispín (Crispiniano Echeverría Ratibel, nombrado en 1898; en 1915 había publicado en prensa, desde Mendavia, un artículo de opinión sobre la tabla de aumentos a los maestros). Ese año son 47 niños en la escuela municipal. En la escuela privada de las Hermanas de Santa Ana, hay 60 niñas y 13 niños en 1932. Don Crispín siguió como maestro hasta después de 1940.

Pero de nuevo en 1927 se confirió a las Juntas Locales la facultad de proponer sustitutos en casos de enfermedad o ausencia, y será en 1928 cuando se restablezca el Derecho de Propuesta con ocasión de una nueva convocatoria de oposiciones. En 1929 se asignan dos nuevas maestras con cargo: Julia Araceli Martínez de Sebastián (presentó oposiciones en 1923, en Zaragoza; le faltaba completar su expediente) y Rafaela Álvarez de Eulate (de Oseja de Sajambre, León; había aprobado oposiciones en Zaragoza en 1923).

Los gobiernos republicanos respetaron el Derecho de Propuesta, y así lo pusieron de manifiesto diversas órdenes de la Dirección General de Enseñanza Primaria. En 1932 se ratificó expresamente el Derecho de Propuesta y en 1934 se volvió a hacer lo propio al publicarse el régimen de provisión de escuelas. Carmen Martínez de Espronceda es nombrada maestra en marzo de 1931. Con la Ley de 1932 se proclama la educación laica, gratuita, activa, creadora y socializante. Aunque se frena su aplicación en el bienio de la derecha (1934-35), en 1936 se retoma con más fuerza. Durante la república se pasa de 36000 a 50000 maestros y se construyen 131 escuelas.

En Mendavia, Manuel López es nombrado maestro en noviembre de 1931. Se nombra interinamente a Faustino Garralda Basterra (nacido en Sangüesa, el 16 de febrero de 1911) en 1932. En 1933 se nombra maestro a Manuel María Pascual Novajas, de Murchante (residente en Logroño, había sido maestro de Astigarreta, Guipuzcoa en 1927). En 1934 se solicitan maestros de párvulos y niños. En prensa se menciona como maestro que solicita ser colocado en lista del magisterio a don Lucio González Rasa, nacido en Mendavia el 25 de junio de 1912. Doña Rafaela Alvarez de Eulate, maestra del pueblo, da a luz en junio de ese año.

En 1942 se aprobaron nuevas disposiciones a las que habían de sujetarse las propuestas que fueron la base sobre la que se sustentaron posteriores modificaciones. El nuevo Estado recobró el gobierno de la Instrucción Pública, pero respetó la Junta Superior de Educación y, por supuesto, el Derecho de Propuesta de los Ayuntamiento y Concejos para el nombramiento de sus maestros. En Mendavia, son maestros durante las décadas 30 y 40 doña Carmen Martínez (daba clase a los pequeños en la Carrera, donde los Sábada), don Amadeo, don José, don Federico, don Manolo (Manuel Pascual) y don Crispín (con clases en La Villa). Después de 1939 se implementaron las clases de Historia Sagrada, que daba don Crispín los sábados. Don José daba clases por las noches durante el invierno para los chicos mayores que habían dejado de estudiar con la intención de ayudar a sus familias con su trabajo. La educación pública, además de funcionar en los espacios del Ayuntamiento de La Villa, utilizaba espacios alquilados, que en un tiempo estuvieron en la Carrera (familia Sábada) y en el Puente Grande (familia Mateo). Junto a la educación pública había empezado a funcionar la educación privada.

Patronato Nuestra Señora de los Dolores

El hospital municipal de Mendavia existió desde muy antiguo, según se vio con anterioridad. Se recordará que a partir de las políticas desamortizadoras liberales muchos bienes municipales fueron subastados. Así sucedió con las propiedades agrarias del Hospital que permitían mantenerlo en funcionamiento. Los terratenientes se quedaron con estas tierras, y sólo le quedaban al Hospital algunas mandas testamentarias en 1896 y 1897 como beneficio. Al poco tiempo se hizo insostenible. Las políticas liberales dieron sus frutos y el Hospital es privatizado. Mediante una fundación testamentaria la familia Mauleón constituye “un hospital que sirva de asilo a los pobres en su enfermedad y vejez”. Dicha fundación se puso en manos de las Hermanas de Santa Ana, quienes dirigieron el hospital-colegio de Nuestra Señora de los Dolores.

La escritura fundacional fue realizada por Dolores Cereceda y Mauleón y confirmada por su madre Petra Mauleón y Jiménez, hermana de Águeda y Francisca. Los testamentos se hicieron en Logroño (9 de diciembre de 1896) y Viana (26 de febrero de 1897). El edificio fue construido en un terreno denominado Campo Santo. Simultáneamente hicieron una fundación de escuela, hospital y capilla bajo la protección de Nuestra Señora de los Dolores, para servicio del pueblo. Para su administración se creó un Patronato. El edificio fue construido en 1912 con un doble objetivo, pues por una parte servía para atender a los enfermos y por otra era colegio de párvulos y niñas, con carácter gratuito. Las primeras hermanas de Santa Ana que estuvieron al frente de la fundación fueron Carmen Soler, Felicitación Monleu, Juana Nagores y Leonor Ezcurra. El día 12 de diciembre de 1912 se inauguró la capilla. En mayo de 1917 se reseña en el diario La Rioja la Fiesta escolar del día 24 en el Colegio Nuestra Señora de los Dolores. Párvulos de ambos sexos, y niñas realizan monólogos, diálogos, y cantan un Himno a tres voces, dedicado a las fundadoras. Preside la fiesta la Junta del Patronato. En diciembre de 1929 se informa en prensa de una subvención de 1000 pesetas a esta Escuela de religiosas de Santa Ana. En 1931, a través del Patronato, las Hermanas de Santa Ana abren un asilo.

Algunos militares y soldados de Mendavia

En 1904 pasó dos meses de licencia con su familia el oficial de caballería Fermín Martínez de Luco, de la Guarnición de Sevilla.

Agustín Elvira Sádaba, nacido el 28 de agosto de 1869 en Mendavia, ingresa en el ejército como Veterinario tercero, en noviembre de 1904. Es un nuevo ingreso asignado al regimiento de cazadores de Arlabán.

A su regreso de ultramar (Cuba) Pedro Fernández y Fernández es asignado al regimiento de Infantería de la constitución nº 29. Se pide al alcalde de Mendavia informar sobre su estancia en el pueblo, con el fin de documentarlo.

En 1905 Félix Ochoa Pernía regresa de la guerra. En 1923 fallece Matías Canillas Cenzano veterano de la última guerra.

Fiscales y músicos

En junio de 1905 se nombra a don Laureano González como fiscal municipal de Mendavia. En 1910 se nombra a Gregorio Úzqueda Serrano; y suplente a don Tomás Martínez de Espronceda García. El Fiscal municipal de Mendavia en 1912 será don Antonio Murillo Villarín. En 1922 será fiscal Pedro Fernández de Piérola.

El organista del pueblo es Felipe Redal, desde 1905 a 1907. Ese año se abren oposiciones para organista, pues es destituido Redal por “negligencia”. Organistas de otros pueblos hacen una campaña de solidaridad con él y es restituido en su puesto. En juniio de 1924 falleció este organista en Logroño, donde había vivido los últimos años de su vida. Allí fue profesor de piano en el Centro Artístico, y de las niñas asiladas en la Casa de beneficencia. Rufino López y Lucinio Arbea son músicos que actúan en el Teatro Moderno del pueblo en 1935.

En mayo de 1925 se tiene un acto en el teatro-cine de Félix Sádaba, ya existente para la fecha. Y en la fonda de don Sebatián Ruiz se reciben 47 comensales. Tocan los músicos de la banda. Todo con ocasión de la constitución de la Sociedad de Labradores. Se conservan unas pocas fotos antiguas de estos años. Hay fotos de 1920 y 1928 con dos bandas de música diferentes. En 1924 dos de estos músicos tocan en las fiestas de Murillo.

El diario La Rioja de 1921 enero 23 reseña el hundimiento “con gran estrépito un salón de baile en la villa de Mendavia” (llamado el del Barbas, en La Carrera) sin que ocurrieran desgracias. Estaba muy concurrido, con 150 parejas jóvenes.

Mozos sorteados

En 1924, el 22 de febrero, aparecen 44 mozos sorteados para el servicio militar. Son los siguientes: Esteban Andrés Sádava,  Máximo Echarri Verano, Jesús Miquélez Sainz, Angelino Sagasti Sádaba, Inocente Nieto Verano, Juan José Martínez Martínez, Antonio Ordóñez Romero, Ricardo Isidoro Martínez Vilar, Dionisio Sádaba Martínez, Casimiro Martínez, Víctor Campos González, Alberto Armendáriz García, Jesús García Mayayo, Félix Elvira Arróniz, Serafín Ruiz Ruiz, Julián Sádava Hernández, Julián Santamaría Bujanda, Tomás Romero Martínez, José María Lacalle Lacarra, Julio Romero Sagüés, Félix Martínez Albisua, Ángel Sádaba González, Gonzalo Cámara Ripa, Hilarión Elvira Suberviola, Luciano Verano Estella, Salvador Eusebio Sancho, Santiago Echeverría Martínez, Julián Angulo Romero, Ignacio Ripa Sainz, Vicente Lacalle Verano, Lorenzo Urquizo Sainz, Máximo Hernández, Dionisio Martínez Cenzano, Felipe Ordóñez González, Eugenio Miquélez Elvira, Francisco Cenzano Valerio, Román Prado Ruiz, Félix Luquin Armendáriz, Ángel Alonso Valerio, Máximo Romero Elvira, José Ordóñez Suberviola, Emilio Montoya Sainz, León Miranda Rada y Benito Martínez de Espronceda Pérez. Lista importante para contrastarla con los llamados al frente en 1936, cuando tenían 32 años. En este caso particular, varios de ellos fueron llamados no por su quinta, sino como “voluntarios forzados”. La lista permite un acercamiento numérico referencial a lo ocurrido con los mozos durante la represión. 5 asesinados, 8 hermanos de asesinados, más 2 muertos en el frente, para un total de 15 de los 44, siendo que en el año 1936 ya tenían 33 años. Más grave aún fue lo que ocurrió con los siguientes sorteos, especialmente con los nacidos en el año 1905, 1911 y 1917.

Descendientes del general Zurbano

En 1904 se casa Estanislao Elvira Zurbano con Valeriana Gastón, de Mues. Estanislao nace en Mendavia el 13 Noviembre de 1877. Sus padres eran  Santiago Elvira y Rita Zurbano, y sus abuelos maternos Antero Zurbano y Francisca Lizuain. La familia del General Zurbano aún se mantenía en Mendavia a principios de siglo. Eslanislao era tío de Julio Mateo Elvira, uno de los represaliados en 1936, hijo de Juana Elvira Zurbano. Otra hermana, Irene Elvira Zurbano, murió en Mendavia en 1967.